Ein Glockenton, vom Wind in den Schlaf getragen...

...und von Beate gemischt zum

Von Wind getragen
in den Schlaf ein Glockenton

"Von" - nicht vom personifizierten Wind. Sicher können wir davon ausgehen, dass die Satzteile von Beate ganz bewusst so verdreht wurden, und zwar nicht lediglich wegen 5-7-5. Letzteres hätte ja auch ein

Vom Wind in den Schlaf
getragen ein Glockenton

erlaubt; nein - es wurde die unruhigste aller Varianten gewählt und die akustische Zweit-Bedeutung von "getragen" gar nicht gewollt. Damit klingt es also irgendwie verkehrt herum und stolpernd und evoziert die Frage: was stimmt hier nicht!? Was bedeutet dieser dezente Missklang? Geht es vielleicht weniger um den Wind und den schwach nachklingenden Ton, als um die indirekte Betonung des Ergebnisses?

Das bis in den Schlaf Getragene verbindet sich in der dritten Zeile mit dem Advent, dem Ankommen. Und wir sehen uns damit konfrontiert, dass WIR anscheinend diejenigen sind, die diesen Glockenton nur verschlafen wahrnehmen - um nicht zu sagen: ignorieren. Wird hier die adventliche Zeit einer Zeit des Schlafes gleichgesetzt - und unterstützt der Wind diese Auszeit bzw. begleitet sie mit verhaltenem Eifer?

Es wäre demnach eine Zeit des Stillstands. Ein Glockenton, sonst eher ein Weckruf, eine Ankündigung, hat hier offenbar einschläfernde Wirkung. Aber keineswegs beiläufig: die Gemeinschaftsaktion von Wind und Glocke ist erfolgreich. Schließlich ist der Schlaf ja derjenige, der hier beschrieben wird; er steht im Zentrum. Ein Glockenton trifft unseren Schlaf - sozusagen im haiku-Moment.

Aber er holt uns nicht aus dem Schlaf; er läßt uns diesen Schlaf - bzw. wir lassen uns nicht wecken, sind nicht zu wecken. Der Glockenton wird hier lediglich als ein Bestandteil der Adventszeit begriffen, der damit allerdings nichts Eigenständiges hat - im wahrsten Sinne des Wortes: vom Wind in den Schlaf unterstützend begleitet hat er wenig eigene Kraft - er schwächelt. Er wird nämlich nicht nur in unseren Schlaf getragen, sondern auch in sein eigenes Verklingen.

Und so, wie es im haiku einen Glockenton gibt, der neben seinem Tönen auch seiner Bedeutung entgegen schläft, so ist die Zeit auch keine reine Adventszeit, sondern eine "adventliche Zeit": ein Zeit, die unter anderem auch adventlich ist, adventlich gefärbt ist - mit dem Glockenton als einem Anstrich.

Das auf den ersten Blick beschauliche haiku ist also ein kritisches. Wind und Glockenton erwischen uns in einer nicht gerade aufmerksamen Phase.

Das haiku liest sich wie eine Selbstverständlichkeit, eine Normalität - beschreibt aber letzlich wohl ein Ritual, das wir einfach über uns ergehen lassen.

Das wird den Leuten, die an das Christkind glauben, aber nicht gefallen, meine liebe Beate - auch wenn du das Zielgerichtete ein wenig abgeschwächt hast ("von" statt vom Wind, "ein" statt der Glockenton).

Der insgesamt versöhnliche Tonfall des haiku übertönt allerdings nicht den "einschläfernden" Inhalt. Dennoch bleibt es dem Leser überlassen, den Inhalt als eher kritisch einzustufen, so wie ich das getan habe - oder als harmlos mit lediglich einlullendem Nachklang.

In jedem Fall findet das haiku Bestätigung in dem bekannten stillen Weihnachtslied mit der Zeile

"...alles schläft, einsam wacht..."

Auch dort eine bekannte Allianz, die sich trägt.

Klaus

Mir fallen an diesem Text die vielen "n"-Laute auf. Und natürlich sind sie onomatopoetisch gemeint. Ich würde deshalb eine Variation der lautlichen Glockentonandeutungen vorschlagen: Vom Wind getragen / im Schlaf leiser Glockenton. / Dezemberanfang.
Natürlich veränderte sich damit auch anderes. Besonders fehlte das Sinntragende von "adventliche", dessen gewagte, aber wunderbar präzise Formulierung den Text gar nicht allein auf den Dezember festlegt, sondern zeigt, das spirituell Wichtige des gefeierten Advent ist jederzeit zu erleben.